在二十世纪六十年代、七十年代的时候，合众国出现了一种奇怪的运动，被称作“嬉皮士”运动。

“嬉皮士”，音乐、诗歌、自然、星夜、瑜伽、***、神秘学。

当然，还有致幻剂。

爱与和平、反战与反传统、反世俗，被人们用一种极端感性的方式统合在一起了。

于是人们走上街头，反对战争，反对合众国。

当然，还有嗑药与打炮。

“那么，你觉得这些家伙是什么样的人呢？”景宏图如此问向山。

向山沉思片刻：“傻逼？”

景宏图点头：“嗯，有那么点道理——理由呢？”

“现代文明与工业化，为尽可能多的人提供了尽可能好的物质条件。虽然它可能是历史上比较糟糕的时代，但是却比前工业时代的所有时代都更有希望。”向山道：“想要拆散社会、回归所谓‘淳朴简单的原始生活’——有多少人会因为资源不足而死于困厄呢？”

“不愧是你，你果然最在意这个角度。”景宏图点了点头：“这倒是一个角度。但是，你是站在历史下游的人哪，小向。他们在他们的时代，可看不到你看到的‘历史’。彼时的人能做出的选择并不多。”

“您接着说。”

“在打完二战之后、在二战重建工作之后，合众国的国力空前膨胀。国民的物质生活水平在不断的提高。每一个人都能看到‘希望’。但与此同时，冷战阴云还在。他们真的生活在‘世界可能会毁灭’的阴影之下。”

“虽然社会许诺他们可以做梦，但是大公司的贪婪、保守道德的枷锁在束缚着他们。他们的国家又会让青年跨越半个地球去打一场性价比极低的战斗。在这种希望与绝望、梦幻与梦碎两个方向的折磨下，他们的某种意识崩溃了。这不是个体现象，而是群体性的。”

“所以，人们站了起来。不知道你是否看过一张老照片，一名穿高领毛衣的长发青年男子，将一枝枝康乃馨，插在宪兵们指向他的枪口上。这可太美了，小向。你能想象吗？这一幕多么高尚，多么美丽。我年轻的时候看到这个事件的记录，也想要为之流泪。”

向山掏出手机，打开搜索引擎，很快找到的那张照片。然后点了点头：“我还真是第一次知道……看上去确实像个圣人。”

“那个时候确实有很高尚的嬉皮士。他们摒弃了现存的社会观念，所以会遭到既得利益者们的愤恨。他们必须背负起各种污名。‘嬉皮士’这个词在保守主义者的口中，直接成了骂人的脏话。”