大家都在听的白纤楚说的有关于新白娘子传奇和岳飞死亡相连的那个时间线的问题！

这些东西他们听的是没有什么的，但是紫韵龙王参听起来确实非常的不理解，他也知道岳飞的事情，更知道岳飞现在已经带着人拿下黄龙府了。

又怎么会有岳飞被冤杀风波亭这些事情呢？

这些都让他非常的不理解，但是，白纤楚还在那里讲的事情，不过讲的是白素贞的事情。

在听到这些事情的时候,紫韵龙王参就看向了刚才被人叫白素贞名字的那个女人！

可是那个女人没有丝毫的反应，就好像说的事情和他无关一样，只是静静的坐在那里看着窗外。

“各位我们将在青城山呆上一段时间，因为我们不确定白素贞渡劫的时间到底是什么时间？同时。我们也不确定观世音出现的时间到底是什时间，我们所确认的事件只有一件，那就是许仙和白素贞是在三月三的清明节相见的，但是之前的所有事情我们都不知道,所以我们在峨眉山安排了很多人用来监视那些上香敬礼的人,他们是知道观世音什么时候要去峨眉的,所以他们才会去，也才会吸引白素贞的目光，我们的目的只有一个，放过白素贞抓捕观世音！并以此来试探这个世界神仙妖怪的反应！”

听到这话，所有人都点了点头，对于这些事情，他们确实不太清楚，所以确实需要对两个地方进行重空，而他们这些人过来监控这里的原因很简单，因为他们是转化者。

“在峨眉的是人类！”

好运很确定的问了一句。

“没错，在峨眉的是人类，是朱厚照安排的锦衣卫，那边的事和我们没有关系，我们所重要的是观察白素贞和他生活的黎山老母！”

白纤楚的话让好运点了点头，观察峨眉的事,和他们没有关系就好,如果那边的事也和他们有关系的话,那么他们这些家伙做的事情就太多了,这种事可不好！

他们很快就来到了青城山的上方，白泉处立刻操作的飞船释放了一大堆，比灰尘还要细小的侦察器，遍布了整个青城山。

“好了，各位，我们剩下的事情就是在这里等待了，等待天劫的出现！”

白纤楚，他们在等待天劫的出现，而卓群他们则是在安排那些高僧的讲法。

这场水陆大法会也不是简简单单安排的，因为大家在北宋末年的靖康之变里面被郭京坑的太惨，道门也因为这件事情让自己的名声一落千丈。

所以这一次的法会完完全全是要把佛家给搞垮，所以能够来到这里讲法的和尚，必须拥有一样东西，那就是由官方认可的度牒！

没有这些度牒的，即便是被人称为得道高僧的，也是不允许去讲法的，同时还要把他们给搞死，而这一次所请的那些僧人都是拥有全新度牒的。

而且这一次度牒分发数目是有限的,每个寺庙最多也就能得到十几分的度牒。

即便是大寺庙，也就这么多的多点,完全没有多余的。所以大家不知道这件事到底该怎么去办，于是乎一个个就，跑去找他们所认识的有度牒的高僧进行询问。

而他们所找到的拥有渡劫的高僧又是什么人呢？

全都是一些听从赵构命令的和尚，其中以灵隐寺和金山寺为最，这两个寺庙都是有高僧要去讲法的，而其中就有法海！

法海现在变得非常的老实，这个家伙很清楚，如果他不听话的话，那么照顾完全会来上一次灭佛，如果他不听话，到时候这一次破山伐庙的罪过，全都要算到他的头上，作为佛门在东土安排的最早的和尚，这种事情他法海是扛不起的。

而且他法海身上还安着一个大罪名呢，那就是收拢了秦桧的养子这件事情，这件事情完全可以说他是勾结金人。

虽然，金朝这个时候已经被灭了，但是就因为被灭了才好安排一些罪名啊！

金国被灭了之后，他们所有的资料全都会被皇城司拿走，到时候照顾说谁勾结巾帼，只要让皇城司伪造一份资料就可以了。

而且这种资料绝对是板上钉钉的，所以不管怎么说？法海这一次都是以得道高僧的名义出现的。

而他也去看了卓群找来的那些和尚了，全都是一堆真正的高僧啊！

不管是佛法还是口才，又或者是样貌，那都是极佳的，完完全全是按照佛门高僧的标准去找的，所以法海根本就不知道这一次水路大会要做的事情，其实就是为了灭佛！

或者说是要消灭佛门的影响力，所以他在看到那些和尚来找自己的时候，法海，就给这些和尚出了主意，让他们去找那些高僧，并且从他们那边看看能不能得到度牒？

甚至她还和其他人说，既然大家都是高僧，那么应该是可以直接去参加的了，只要在其他的大寺庙进行一下挂单就可以了，这种事情都应该是可以去做的。

结果他们一个个都去找了那些高僧，而被找到的那些高僧，又都是被安排过去的。

所以这些家伙没有几个拿到真正的度牒，后来卓群他们又表示，想要度牒的，可以拿寺庙里的田产来换。

这一点所有人都没有，想清楚到底是怎么回事？

可实际上，这才是一件非常重要的事情，因为在说这件事情之前，赵构刚刚下达了法律，完全不允许土地的私下卖卖，将土地买卖的一件事情典韦了非法事件！

同时，又对全天下的所有的田地，进行了登记造册以及检查，以求保证登记田亩的鱼鳞册不会出现丝毫的问题！

鱼鳞册这个东西其实是在明代出现的，是民间田地之总登记册，亦称丈量册。鱼鳞册的登记，以佃户姓名为主，业主姓名旁附，册内详载上中下则田亩数目，每顷田地之详细四界等项。为征收地丁钱粮所依据的册籍之一。

而这次想要让自己的寺庙拥有更多的度牒，那么各个寺庙就需要把自己寺庙所拥有的田地登记造册。

这些寺庙里面的高僧，根本就不相信这些鱼鳞册会对他们起什么作用？

因为他们这些寺庙，其实早就已经不在意那些田地了，他们早就有了更赚钱的生意，也就是高利贷！

高利贷起源很早，在春秋战国的时候，就已经有过记载了，最后一任周天子又贡献了一个债台高筑的成语，而门下有三千门客的孟尝君就是靠着放高利贷来供养门下那几千的门客的。

本来高利贷这种东西都是商人玩的，可是在寺庙出现以后就不一样了，寺庙自古以来都是不需要交税的，也不用上供，也不交公粮，同时，还不断地有人给钱给物。

而这些无成本的，持续的资金会让寺庙里面拥有巨大的现金存款，这就让和尚自然而然的开始把钱款进行借贷！

尤其是在魏晋南北朝的时候，佛教兴起的速度更加的迅速，僧尼的数量也在不停的提升，在北周时期，天下的佛寺拥有四万多处供养的僧尼达到了空前的300多万人。

如果，从密度来看的话，这个时期寺庙的密度已经超过了主世界银行的密度，而且又加上这些寺庙不需要交税和上供，还不停的有人给钱给物的缘故。

所有的僧尼，都疯狂的爱上了这一档放贷的生意，这些家伙疯狂到什么程度了？他们疯狂到，皇帝都需要下赵伟寺庙的贷款规定，基准利率利息合计不能超过本金的100！