这部功法全文不长，只有一千多字，性空的语速又不算慢，很快便背诵完了，但是正文背诵完了，并不意味着结束。

“不知师叔是否记下？”

“都已记住，接着背。”

“是。”

在一部传承很久的，完整的功法典籍中法诀正文一般只占很少的篇幅，传承越是久的功法，越是如此，因为典籍中会有很多修行此法的前辈注释，其中记载了如何修行会更加便捷，在修行功法时如何避免失误，如何体悟功法的本质真意，如何理解创功者的最初想法等等，乃至原本的功法有什么谬误，有哪些不适合当代现实情况的地方以及如何改进都会一一写下注释，这才是一部典籍中最宝贵的财富。

把前人的成功和错误全都记录下来，以供后人参悟，无论是道佛正宗，还是野法散修，民间法脉都会这么做，这也是神州修行界能在灵气日渐稀少的大环境下传承不息的重要原因之一。

而这部枯荣禅功本就出自一家佛门大寺，虽然这家宗门早已传承断绝，但性空得到的是全本典籍，其中注释的内容比正文要多出十倍。

不过左丘在记下枯荣禅功的同时，便已经开始修行了，这部禅功是以释迦摩尼入灭时的四枯四荣为根本真意，欲依次修成非枯非荣，非假非空，非生非死之境界。

当然，这是佛门的说法，左丘自然不太上心，他之所以想要这部禅功不是为了学习释迦摩尼的佛法，而是看中了这部禅功对枯荣盛衰之境界的阐述和理解。

注意，不是生死，而是枯荣，是像树木那样于一年之中一枯一荣而生机不灭，而不是像传说中的生灵一死一生之间的轮回转世。

这一生一死之间的轮回之道左丘不知，也不是他此时可以强行修习的法门，但这种外枯内荣，外假死而内里生机暗藏，调和阴阳的法门却正是他此时所需要的。

左丘本来便天资不俗，再加上他所修行的根本道法六三阴阳金丹法在阴阳之道上可谓是独树一帜，所以理解枯荣禅功自然不是什么难事。

他开始按照枯荣禅功的法门调息阴阳，一点一点改变血光焰火的性质，消磨其邪性魔意，不再无底限地吞噬气血真元，而是作为一股特殊的生机力量存在于身体之内。

这道血光焰火的力量本就是来源于左丘的真元、血肉，故而左丘对它是有很强的控制力的，只不过先前因为术法本身自带的邪意，所以才一直不受左丘的控制，无节制，无底限地吞噬真元气血。

而枯荣禅功的修行就是将自身的真元、气血、神识、生机等等一切力量内敛入体，凝成一股潜藏不发的特殊力量，让身体进入一种假死的状态，内里却能不断壮大生机，从而增强修行者的道行。

不过想要修行此法，要么对枯荣之道的理解和领悟达到高深境界，要么让自己的身体精神进入一种假死的状态，除此之外别无他法，性空正是因为一直修炼不成，才愿意将这部禅功交换给左丘。